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  • 藏经洞神话般的出世

    劫掠，敦煌的名字也响遍全世界。 　　敦煌石窟密洞中，所藏遗书以佛教典籍最多，还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书，成为多种物质文明和精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282809.html

  • 佛教敬香是何道理？

    香品，也称为“香药”，是“佛医”的一个重要组成部分。 佛医学关于香药的知识使我国中药材的种类得到了扩展，增加了沉香、熏陆香(乳香)、鸡舌香、藿香、苏合香等新药材，而且在《本草纲目》等经典医书中增加了“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787248.html

  • 中国古代生活用香的风俗考

    名医华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防"传尸疰病"，即肺结核病。很多香料是中国传统中医的重要用药。很多医书中或本草中有关于香料的记载。明代医家李时珍的《本草纲目》中就记载用"线香...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22592188340.html

  • 茶道与禅道

    茶的功用时，也只强调提神、养身的疗效，与心性的修养完全不相干。例如 陆羽《茶经．六之饮》，说到‘欲醒睡意，则令其饮茶’；而《茶经．七之事》，虽然广引华陀《食论》、壶居士《食忌》、陶弘景《杂录》等医书和...禅道合一的茶书，不如说它是一部建立在中国古代医学和药学的医书【详见古田绍钦：《荣西·吃茶养生记》，[东京]株式会社讲谈社，1994年，401～416页。】。　　在日本，‘心术并重’、名副其实茶、禅合一...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html

  • 印度佛教与中国古代汉地医药学（1）

    而不遵守佛教戒律。在佛教的大潮中，有时难免泥沙俱下，但这并不影响主流的积极意义，从整体上看，还应该肯定僧人们对我国医药学的积极贡献。 　　（三）西域输华医书　　印度古代的医学理论在佛书中保存了不少，...黄青白消石等是百药之王，能杀诸虫，可以长生，出自乌场国，采无时。此方出《耆婆医方论·治疾风品法》中。”可见，上述各方有的是采自印度医书，有的是采用了印度方面传来的药物。　　2．王焘与《外台秘要》　　《...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346814.html

  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    ，或许还是委托僧人负责，何况又有前两次的丰富经验，这种可能性极大。　　佛教与医疗颇有渊源，佛教经典中如《金光明最胜王经》的〈除病品〉即完全是医书；将医科分为八科，并详细讨论病因与疗法。而《华严经》、《... (大正藏一三二九)等；至于中国僧人所撰的医书，保存在《隋书》〈经籍志〉中就有不少，如道洪《寒食散对疗》一卷，智斌《梁解散论》二卷，慧义《寒食解杂论》七卷和《解散方》一卷，昙鸾《疗百病杂丸方》三卷和《...

    黄敏枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447397.html

  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    心性论：“以觉训仁”引发的种种驳难　　儒家切人“性理”、“性觉”的讨论，则当从程明道及程门高足谢上蔡讲起。明道曾说及：　　医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，...祭。但存得如见大宾如承大祭底心在，便是识痛痒。[34]　　仁是四肢不仁之仁。不仁是不识痛痒，仁是识痛痒。[35]　　明道引医书称“手足痿痹为不仁”，即谓仁者其心对天地万物决不是漠然的、麻木的，而当然地...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160259502.html

  • “理性”与“觉性”—中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    觉训仁”引发的种种驳难　　儒家切入“性理”、“性觉”的讨论，则当从程明道及程门高足谢上蔡讲起。明道曾说及：　　医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？若不有...祭底心在，便是识痛痒。　　仁是四肢不仁之仁。不仁是不识痛痒，仁是识痛痒。　　明道引医书称“手足痿痹为不仁”，即谓仁者其心对天地万物决不是漠然的、麻木的，而当然地是充满关爱、充满同情的。这就是一体之仁。...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252863719.html

  • 印光大师关于大悲咒的开示

    ，不得狃于习俗，且以十斋了之也。 　　三编卷三复林赞华居士书九 　　学医一事，大须详慎。中医未学好，何可又学针灸。（音久，时人每讹作炙。即时行之医书亦然，何可不知其字。）苏州针灸传习所，未知其事，...

    印光大师

    大悲咒

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2020501671.html

  • 千年论辩——古因明之轨迹

    的内容，还提出了合、结、遍知、返论、推理、堕负等辩论术语和辩论格式。再往后来，贵霜王朝迦腻色迦王的御医遮罗迦，写了一本《遮罗迦本集》［9］。遮罗迦既然是一个医生，自然所写的书是一本医书了，但是，在这本...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062438398.html
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